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江西宜春市有“江右陆丽之地，文化昌盛之邦”的美誉，既有秀丽的风景，又有丰富的人文传统。自古代起，宜春就是一个注重文化品味的地方，而文人墨客更是把这里当作他们提文吟诗的佳地。

宜春市袁州区中山中路的春台公园。

君不见

宜春高台接天起，

收揽云烟入城里。

汉代长沙锡壤年，

干霄杰阁从兹始。

……

清代诗人江皋的一首《九日登宜春台歌》的开场白，把我们带入了始建宜春台的遥远时代。

江西宜春市袁州区的宜春台风光。

据《太平寰宇记》记载：“汉武帝元光六年（前129年），长沙定王刘发三子刘成被封为宜春侯，宜春县即改为宜春侯国。”但宜春侯国要比今天的宜春市大得多， 它管辖范围大致为袁河流域，包括今袁州区、新余市及萍乡、樟树的一部分。

宜春市袁州区中山中路的春台公园。

刘发即汉景帝六子，是汉景帝与宫中一侍女意外所生。据说有一天，景帝酒后诏程姬服寝，偏遇程姬身体不适，程姬又担心引起景帝不悦和其他妃妾钻空子，就让贴身侍女唐儿装扮自己顶替，谁知竟珠胎暗结，生下一子，景帝起名为发，就是事后发觉之意。因母地位卑贱，被人瞧不起，故于公元前155年12岁时，刘发被派往当时视为偏远的“南蛮之地”长沙为王。后来，汉武帝刘彻鉴于景帝时“七国之乱”教训，为了削弱藩国势力，下诏允许藩国诸侯推“私恩”，把自己王国的一部分土地分给子弟，晋封为列侯，以解决诸藩割据的积弊。刘发也只有把自己的封地再划分给儿子们，史书上记载刘发有16个儿子，除嫡长子刘庸被立为王太子，后来继位长沙王外，其余15个儿子均被封为列侯。刘成封宜春侯后，为了观赏游览在宜春大兴土木，建立了五座高台。分别是宜春台、凤凰台、仙女台、化成台和湖冈台，称为“袁州五台”。

宜春台景区的石碑上宜春二字，据说是慈禧太后的手书。

“汉代长沙锡壤年，干霄杰阁从兹始”，指的就是这件事。五台数宜春台最壮观，当时的情景是，东北为仙女台，西北是化成台，东南有湖冈台，西南即凤凰台，宜春台驻中心：这五台仿佛是大自然中的一茎碧莲花，凤凰、化成、湖冈、仙女是花瓣，春台是花蕊，是五台中的佼佼者。宜春台海拔130.4米，是宜春古城的制高点，因“山城平似掌”，显得挺拔高耸。

江西宜春市袁州区的宜春台。

清康熙《宜春县志》记载：“宜春台高明宏壮，出云气而凌风雨，挟光景而薄星辰”，又“周览川原，下瞰人烟，四时佳景，罗列目前，为一州之壮观，万家之游息矣”。并有诗赞曰：“谪官谁住小蓬莱，唯有宜春有古台。千里待看毫末去，万家攒作画图来。”（宋李觏《宜春台》）。又诗曰：“五台风物遍曾观，独爱宜春瑞霭间。尘外镇闲清玉宇，城中孤起小蓬山。千屏画展浓岚绕，一带长拖秀水环。醉眼几回堪极望，栏杆凭暖未曾还。”（宋李原吉《宜春台》）。

有关宜春台的诗集。

随着岁月流逝，宜春台身处百代山河，目睹万千变幻，堪称一块历史化石，它不仅不断地彰显自己的光华，还见证了宜春二千多年的沧桑变化。汉元鼎五年(前112年)，汉朝边境多事，汉武帝号召王公列侯征哉，结果竟无一人响应。武帝大怒，乘当年九月间诸王、列侯贡献酎金助祭宗庙机会，以酎金不足为由，废除了一批王国、侯国及爵位，刘成及其宜春侯国也在其中，宜春侯国又复改为宜春县。刘成削爵废国后，终老宜春，墓葬宜春台西侧。北宋咸平、嘉祐年间，邑人为了祭祀刘成，就在台侧建有宜春侯祠，明代又在城区（今宜春中山中路内）建有王子庙，庙所在地称为王子巷。

江西宜春市袁州区的宜春台风光。

刘成作为宜春历史上昙花一现的人物，史书上也没有很多的记载，或许早已被历史的尘埃淹没，被人们渐渐淡忘，但就当时非常落后的宜春来说，宜春侯国的建立，以及剃发作为皇亲国戚所传递的先进思想和带来的先进技术，无疑对促进宜春文明有着极其重要的作用，甚至具有划时代的意义。